Вегетарианское обозрение, 1909 г.

ВО.2.1909, с.8-9

Наши "критики"

"Не ведают ибо, что творят"

В местной газете "Бессарабск. Жизнь", в номерах от 20-го и 25 января появились два фельетона, посвященные нашему первому номеру. В первом из них, озаглавленном "Выпуклые стекла", автор, К. Народин, заканчивает свой диалог с Увлекающимся следующими словами: "Я взглянул на него с сожалением¹. Теперь я понял, о каких быках, коровах и куропатках шла речь. Он торопливо прощался.

- У меня еще десять посещений.

Бедный, - думал я, - а может быть, и не бедный а счастливый, что нашел, наконец, что-нибудь, чем сможет убить свое время"...

В другом фельетоне, озаглавленном "Местная жизнь", автор, Горожанин, так высказывается о нашей идее: "Но, скажите на милость, откуда редакция вегетарианского журнала набрала столь много материала о выеденном яйце?"

А далее: "Что меня особенно заинтересовало в журнале, так это "меню" вегетарианского обеда, напечатанное на последней странице". И автор уделяет этому "меню" целых 35 строк, не останавливаясь на других статьях.

II

Читая эти фельетоны, нам сделалось больно за их авторов. И один, и другой узрели вегетарианскую идею в "быках, коровах и куропатках" Идея, которая существует более двух тысячелетий, которой служили и служат телом и душой, умом и пером, величайшие светочи науки и искусства всех времен и народов, как например, Пифагор, Сакиа-Мунн, Л. Н. Толстой, Платон, Овидий, Сенека, Плутарх, Порфирий, Златоуст, Корнаро, Леонардо-да-Винчи, Вольтер, Руссо, Франклин, Ламбе, Гей, Ньютон, Глейзе, Петерсон, Бальцер, Шелли, Байрон, Эдиссон, Грэхэм, Эл. Реклю, Г. Струве и сотни др., называется идеей, не стоящей "выеденного яйца". И это, увы, люди пера! Идея, которой в настоящее время посвящены сотни периодических органов, насчитывающая в своих рядах сотни тысяч приверженцев, служащая многим, тихим, теплым утешением, нравственной подпорой, светлым маяком, - эта идея топчется без всяких оснований в грязь.

Идея, проповедующая с самого своего возникновения святое "не убий", стремящаяся к облагораживанию нашей жизни, к увеличению духовного ее содержания, к процветанию жизненной красоты, добра и человечности, - эту идею превращают в "меню" и "убийство времени".

III

В статье "Наши цели"² мы писали: "Мы вновь повторяем, вегетарианская идея - это только один ручеек, кругом же несутся более широкие и более узкие, от которых отставать не следует. Чем больше воды, тем шире и глубже течет ручей, чем многочисленнее ручьи-идеи, тем скорее достигают они цели". И далее, в той же статье: "Как узник, привыкший к своей темнице, удовлетворяется тем клочком неба, который ему виден из маленького окошка, так и эти, рабы своих идей, забывают, что небо огромно и звезд бесчисленное множество".

Казалось бы, что господа Горожанины и Народины поймут из выше цитированного, как мы относимся к нашей идее, что мы не думаем ею перевернуть весь мир, не думаем ею "убивать время", что мы считаем нашу идею чистым, прозрачным ручейком, освежающим почву, дающим молодым и старым побегам возможность сохранить свои здоровые зародыши и скорее подняться вверх к лучам дивного, великого и могучего солнца.

Казалось бы, что они разобьют маленькое окошко своей тюремной камеры, вздохнут полной, свободной грудью и скажут: да, действительно, на небе много больших и малых звезд.

Но они этого не сделали.

Не простым, искренним взором смотрят они на жизнь, а сквозь "выпуклые стекла".

Но обманчивы порой эти "выпуклые стекла" и благодаря им действительность принимает другие фальшивые формы.

Шире, шире, смотрите господа, подымитесь выше "местной жизни", ибо не ею мир кончается, и пусть маленькие, яркие звездочки встретят в вас не врагов, не гасителей света, а действительно, свободных от всякой нетерпимости горожан, и прямых, искренних народников, стремящихся к благу, к поощрению всякой идеи, несущей с собой зародыши грядущего народного благоденствия.

Редакция

1. Курсив повсюду наш. Редакция.

2. "Вегетар. Об." №1, 1909 стр. 1-2.