Вегетарианское обозрение, 1909 г.

ВО.3.1909, с. 20-22

Памяти доктора медицины Ф.В. Дока

I

Вегетарианцам России, эта односложная, звучная фамилия - Докк, ничего не говорит, редко кто слыхал о нем, да и в русской вегетарианской литературе его имя (за исключением брошюры "Вегетарианки") не упоминается, а между тем д-р Докк был крупной звездой в вегетарианском мире, о свете и значении которой, не мешает вспомнить.

Был чудный апрельский день 1905 г., когда я вместе с товарищем отправился пешком из St. Gallen'a (Швейцария) в Untere Waid (так называется санатория естественного метода лечения) к д-ру "папе Докку". Дорога от С. Галлена до U. Waid не более 2-х - 3-х верст.

Дивно-хорошо было шагать по прекрасной широкой дороге, любуясь красотой швейцарских гор, покрытых круглый год снегами и ярко сверкавших под лучами апрельского солнышка.

В г. С. Галлене ¹, где я учился, не было вегетарианской столовой и несмотря на мои публикации в газетах, я вегетарианского стола не находил. После небольшой пропаганды с моей стороны, мои коллеги, русские студенты, решили содействовать мне в устройства вегетарианской столовки и с этой целью мы шагали к д-ру Докку. Untere Waid, была первой санаторией естественного метода лечения, ставшей таковой в 1852 г., при заведывании ею известного вегетарианского пропагандиста Ф. Гана (Hahn).

Мы вошли в огромный, прекрасный сад и долго стояли на одном месте восхищенные от удивления. Меня поразило окружающее. Высокие, красивые деревья, в ветвях которых находились искусственные гнезда для птиц, были уже покрыты зелеными листочками, цветы всевозможных сортов выглядывали со всех сторон, птички пели и все это в совокупности с голубым сводом и окружающим, составляло нечто цельное, гармоничное, от которого трудно было глаз оторвать.

Но вот перед нами Ф.В. Докк: красивый, стройный, изящно одетый старик, с прекрасной, доброй улыбкой и смеющимися жизнерадостными глазами. "Какое у него славное, светлое лицо" подумал я и вошел с товарищем к нему в кабинет. Войдя в кабинет, мы вновь разинули рты: со всех стен на нас смотрели картины, гравюры, полотна, снимки и пр., все они были вегетарианского содержания, на темы о любви ко всему живущему, красоте жизни и пр. Когда мы разговорились, я понял, почему его зовут "папа Докк". С какой-то сердечной радостью вызвался он помочь нам в устройстве столовки, что вскоре и исполнил. Расспрашивая нас о занятиях, он вспомнил свои студенческие годы, первые вегетарианские шаги и со свойственным ему увлечением и юмором, рассказывал нам о минувших днях. И слушая его, его быструю, страстную и пылкую речь, я и думать не мог, что предо мной 73-х летний старик. Быстро пролетели несколько часов, и когда мы распрощались, уже наступили сумерки, но мы этого не замечали. Что-то глубокое, светлое и святое, было внутри нас и не желая терять эти чувства, мы каждый раз вспоминали его мысли, повторяли его выражения, стараясь запомнить все только что слышанное и виденное.

Еще раза два, я виделся с ним и всякий раз уходил от него с новой, горячей и пламенной любовью к нашей светлой идее - вегетарианству.

Все пациенты его любили и глубоко уважали. Он в действительности был для них отцом - расспрашивал и посещал их по несколько раз в день, веселил и ободрял их своими оживляющими, талантливыми разговорами.

Разговорившись однажды со мной о вегетарианстве, он подвел меня к знаменитому Unter Waid'скомy, огромному, величественному дубу (которому, если я не ошибаюсь, уже несколько сот лет) и сказал: "Вы видите этот дуб, десятки лет ему нужно было расти и развиваться, чтобы достигнуть того вида, той красоты, величавости и жизненности, которой Вы любуетесь, то же самое и с движением вегетарианства; медленно, постепенно шагает оно вперед, но зато уверенно и богатырски".

В июне 1905 г., перед отъездом в Германию, я ездил к нему прощаться, но встретил его по дороге в Unt. W. Заметив меня на велосипеде, он остановил карету и мы, побеседовав около 5-10 минут, расстались. Простояв минутку, я увидел, как он обернулся и до моего уха долетали последние слова: "Auf Wiedersehen", но больше нам не суждено было видеться.

II

Д-р Фридрих Вильгельм Докк, родился 22 сентября 1833 г. в деревушке Ittenheim, недалеко отстоящей от г. Страстбурга. Родители, как и прародители его, были педагогами и такую карьеру избрал он сам. Блестяще окончив учительскую семинарию в Страстбурге, он больше 10 лет работал на педагогическом поприще, пользуясь всеобщим уважением и любовью детей, души которых он глубоко ценил и понимал. В это время сестра его Мина вышла замуж за горячего приверженца вегетарианства Г. Фишера. Последний откупил в 1869 г. у Ф. Гана "Unt. Waid" и стал работать в ней вместе с своей деятельной супругой. Фишеру, конечно, большого труда не стоило привлечь Докка в ряды вегетарианцев, ибо почва была благодарная. Вегетарианская идея с ее благородными, глубоко человеческими стремлениями захватила его всего и несмотря на то, что в то время ему было 36 лет, он уезжает в Цюрих, поступает на медицинский факультет и через 5-6 лет, в 1875 г., сдает государственный экзамен на звание д-ра медицины. В 1874 г. он женился во второй раз (первая жена его умерла скоро после свадьбы, в 1868 г,) на племяннице основателя Германского вегетарианского движения, Эдуарда Бальцера, и вместе с ней переехал в Untere Waid, где началась и закончилась его неутомимая вегетарианская деятельность. Начиная с 1875 г., он в течение двух десятилетий разъезжает по Швейцарии, Германии и др. странам, читая лекции по вегетарианству. Какое значение и влияние имели эти лекции, может послужить следующий факт. В 1906 г., будучи на обеде в Лейпцигской вегетарианской столовой "Помона" (существует около 20 лет), я, в кругу видных лейпцигских вегетарианских деятелей, упомянул о Докке. Тотчас же посыпались расспросы и воспоминания о его лекциях, читанных в Лейпциге, его юморе и ораторском искусстве. Куда делась немецкая аккуратность, требующая ухода по делам: ее не было, она куда-то улетучилась. Вокруг меня сидели ветераны-борцы и вспоминали деятельность одного из своих полководцев и долго, долго сидели мы за столом, за которым, быть может, и Докк, когда-то, сидел. Лекции, благодаря его ораторскому таланту и горячей проповеди, имели повсюду огромный успех и в 1887 г. они появились впервые в печати, под названием "Die sittliche und gesundheit'iche Bedeutung des Vegetarismus" (нравственное и физиологическое значение вегетарианства). Книга эта была переведена на другие языки и имела большой успех. Спустя несколько лет вышло второе и в 1891 г. последнее, 3-е издание. Место не позволяет мне коснуться ближе того труда, скажу только, что и в настоящее время он является прекрасным вкладом в немецкую вегетарианскую литературу. Сотрудничая в первом немецком вегетарианском журнале "Vе reinsblatt", основанный Э. Бальцером в 1868 г., он в тоже время деятельно работал вместе с Фишером и сестрой в санатории, черпая оттуда многочисленные факты для своих трудов. Остальные его произведения, "Труд, отдых и здоровье", "Здравый дух в здоровом теле" и др., тоже выдержали по несколько изданий и двинули вегетарианское движение в Швейцарии на много шагов вперед. Но он не довольствовался только своей страной: на вегетарианских интернациональных конгрессах и съездах, всегда можно было видеть этого красивого, телом и душой, старика, ратующего за наше дорогое нам дело.

Он умер тихо (от паралича сердца) и спокойно 16 октября 1907 г. в U. Waid'е на 75 г. жизни. Тело его было сожжено и прах его покоится на кладбище при С. Галленском крематориуме. В прекрасном стихотворении, прочитанном автором, другом покойного, у гроба, вылилось все великое значение невозвратимой потери.

Узнав о его смерти я не заплакал. Когда солнце заходит, мы любуемся им, забывая о наступлении ночи.

Такова и смерть великих людей, заставляющая нас глубоко задуматься над их жизнью, творениями, и усыпляющая, таким образом, острую боль великой потери.

Иосиф Перпер

1. В настоящее время там имеется прекрасно организованное вегетарианское общество, деятельно работающее.