«ВИТА» центр защиты прав животных
Главная страница / Home    Карта сайта / Map    Контакты / Contacts


RUS        ENG
РАЗВЛЕЧЕНИЯ ЭКСПЕРИМЕНТЫ ВЕГЕТАРИАНСТВО МЕХ СОБАКИ ГУМАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Видео Фото Книги Листовки Закон НОВОСТИ О нас Как помочь? Вестник СМИ Ссылки ФОРУМ Контакты

ВЕГЕТАРИАНСТВО
История
Этика
Веганство
Здоровье
Экология
Еда - этичная пища
Потребление мяса и голод в мире
Человек - не хищник
Беременность и дети
Мясо - не еда
Рыба чувствует боль
Молоко жестоко
Яйца убивают цыплят
Трансген
Почему веганы не едят мёд
Религия
Cпорт
Знаменитые вегетарианцы
Этичные товары
Цитаты
Часто задаваемые вопросы
Книги
Листовки и плакаты
Сайты
Видео


О нас
Наши принципы
Как нам помочь?
Вкусное предложение: Веганская кухня
Условия использования информации
Волонтерский отдел
Часто задаваемые вопросы
Вестник Виты
Цитаты
Календарь
Как подать заявление в полицию
Форум
Контакты



ПОИСК НА САЙТЕ:

БИОЭТИКА - почтой


ПОДПИСКА НА НОВОСТИ "ВИТЫ" | RSS
Имя:
E-mail:
yandex-money
№ нашего кошелька: 41001212449697

youtube   youtube   vkontakte   Instagram
     

Листовки:

Формат Doc. 180 Kb
Формат doc. 180 Kb

Плакаты:
Плакат. Формат jpg. 180 Kb
Формат jpg. 180Kb

Научные основания вегетарианства
или безубойного питания

доктора медицины
Анны Кингсфорд

перевод с английского
Издание "Посредника"
для интеллигентных читателей

Москва
Типография И. Д. Сытина и К., Валовая улица, собственный дом
1893

СОДЕРЖАНИЕ:


Растительная пища и народное здоровье

Лучшие памятники искусства и письменности, глубочайшие и наиболее возвышенные мысли завещаны нам не теми народами, которые питались мясом. Из начальных глав еврейской книги Бытия - а они египетского происхождения — ясно видно, каких преданий о природе человека и о нище, свойственной ему в состоянии совершенства, придерживался великий египетский народ — родоначальник всех искусств и наук. Археологические исследования также доказывают, что мясная пища безусловно запрещалась обычаями и первобытной религией древнего Египта и Эфиопии едва ли но самого древнего из человеческих поселений (Samuel Sharpe . History of Egypt).

Что сказали бы наши современные гимнасты об образе жизни своих недостижимых образцов — борцов и атлетов древней Греции? Люди, готовившие себя в атлеты, воспитывались с ранней юности в академиях этого искусства — гимназиях и палестрах по особой системе, которую их руководители считали наиболее целесообразной для развития физической силы и выносливости. И одним из лучших средств для достижения этой цели считалась строгая диета и умеренная пища; последняя состояла только из винных ягод, орехов, сыра и маисового хлеба, без вина (Rollin . Ancient History). В славные дни Греции и Рима, пока невоздержность и распущенность нравов еще не погубили славы и могущества этих народов, сыны их питались простою растительной пищею, приготовленной из ржаной муки, фруктов и молока — и были не только воинами, но и героями. Главная пища римских гладиаторов состояла из ячменных лепешек с оливковым маслом; по словам Гиппократа, это наилучшая Диета для развития физической силы и выносливости. Дневной паек римского солдата состоял из одного фунта овсяной муки, трех унций оливкового масла и одной пинты слабого вина. Не мясом были вскормлены те спартанцы-патриоты, которые с таким удивительным мужеством защищали Фермопилы; не мясною пищею можно объяснить воодушевление и несокрушимую храбрость победителей при Саламине и Марафоне.

Не следует забывать, что и в настоящее время мясом питается немного более одной четвертой части всего населения земного шара, и нигде нищета, преступления и болезни не достигают таких размеров, как среди народов, принадлежащих к этой части человечества.

У индусов с незапамятных времен существуют касты или замкнутые сословия. Люди высшей касты — брамины, по их собственному преданию, произошли из головы Творца, а низшая каста — из его ног. Трем высшим кастам: браминам, кшатриям и вайшьям, религия воспрещает употреблять в пищу мясо животных; мясная пища связывается с понятием об осквернении и греховности, тогда как исключительно растительная пища считается первым правилом благочестия.

Верования, предания и литература этого замечательного народа, по мнению многих ученых, древнее даже египетских; поэтому народные верования и обычаи Индостана можно считать наиболее близким выражением природных инстинктов человечества, образцом тех обычаев, которые существовали в первых просвещенных обществах, пока не наступил еще упадок физических и духовных народных сил, который происходить на наших глазах в больших торговых центрах, благодаря всевозможным излишествам.

Большая часть населения Китая и Японии — буддисты; они следуют почти тем же правилам жизни, как и брамины. Их Христос — Будда — Сакия-Муни совершенно воспрещал своим избранным есть мясное; благочестивые буддисты не только избегают убивать животных, но считают богоугодным делом оказывать им защиту и ласку. Убийство коровы наказывается розгами и заключением в тюрьму па два месяца, а за повторение проступка полагается изгнание. Представьте себе, в какой ужас пришел бы брамин или буддист с таким образом мыслей, воспитанный в подобных чувствах, если бы его поставить лицом к лицу с теми картинами, которые встречаются на каждом шагу на улицах и рынках наших христианских городов! В какое изумление привел бы его обычай ознаменовывать религиозные празднества избиением бесчисленного множества всевозможных животных и птиц и кровавыми пиршествами, в которых принимают участие люди набожные и даже сами служители Церкви!

Нижеследующий краткий перечень фактов, выбранных из различных источников, даст читателю понятие о том, какую громадную площадь обнимает вегетарианство среди различных племен, в различных климатах, и как высок на этой площади уровень здоровья и физических сил человека.

Египет. Эдвин де-Леон, в сочинении „Египет при хедивах", вышедшем в 1877 году, описывая жизнь египетских феллахов, или крестьян-землевладельцев, говорит: „Жизненные потребности феллаха изумительно ограничены: он питается хлебом и растительными произведениями, а пьет нильскую воду". „В Египте, — рассказывает другой писатель,— пища земледельческого и рабочего населения состоит из тех же продуктов, как и в Китае: из рыбы — она, впрочем, служит более для приправы и считается лакомством — и из растительных веществ, главным образом, из решетного пшеничного, просяного или маисового хлеба и огурцов, арбузов, тыкв, лука, бобов, порея, овечьего гороха, лупинов, чечевицы, фиников и т. п. Большую часть этих растений они потребляют в сыром виде". (Smith . Fruits and Farinacea .)

„Нельзя не удивляться силе и здоровью большинства египетских крестьян и тяжелому труду, который они переносят при своей скудной и простой пище. Нильские бурлаки большею частью отличаются силой и крепкими мышцами; они целый день гребут, работают баграми, тащат барки и все время неизменно веселы и поют при самой усиленной работе". (Lane . Egypt .)

„Египетские пахари, питающиеся пшеничным или маисовым хлебом из не просеянной муки, чечевицей и другими растительными продуктами, принадлежать к одному из самых красивых племен, какие я когда-либо видел ". (Katherwood .)

Индия — „С отдаленнейших времен всеобщею пищею в Индии был рис; он до сих пор остается обычною пищею почти во всех жарких странах Азии. Впрочем, в южном Индостане он теперь в меньшем употреблении, чем прежде; но его заменила немясная пища, а другое хлебное растение, называемое раджи" (Buckle . History of Civilisation). „Главным пищевым средством для населения Индостана служит маис, а в Декане — джовар и байра; рис же остается в исключительном употреблении только в Бенгале и отчасти в Бегаре, равным образом на приморских низовьях вокруг всего полуострова. Во многих других частях Индии он считается роскошью. В южной части Деканского плоскогорья народ питается мелким зерном, называемым раджи. Стручковые овощи, коренья и плоды также в большом употреблении". (Elphinstone . History of India .)

При сэре Джоне Синклере (1818), когда новейшие изобретения еще не уничтожили надобности в пеших почтальонах, паттамарские индусы, разносившие письма и депеши, делали почти невероятные переходы, судя по срокам, установленным для известных расстояний. Так, для перехода из Калькутты в Бомбей полагалось 25 дней пути (около 62 миль в сутки); из Мадраса в Бомбей — 18 дней; из Сурата в Бомбей — З,5 дня. „Гонцы,— говорит сэр Джон,— обыкновенно высокого роста, от 5 фут. 10 дюйм, до 6 футов. Они питаются небольшим количеством вареного риса".

Мексика. —„Повсюду, где я бывал, обычную пищу рабочего населения составляют тонкие лепешки из растертого маиса, уже описанные мною под названием тортилл; замечательно, что, не взирая на обилие скота во многих местах, путешественнику редко удается добывать мяса в хижинах, встречающихся на пути. Тортиллы обмасливаются в нечто вроде соуса, обильно приправленного стручковым .перцем". (Lyon . Residence in Mexico, 1828.)

„Индийцы Новой Испаши обыкновенно доживают до глубокой старости. У них обычна однообразная, почти исключительно растительная пища из маиса и зерновых хлебов". (Taylor . Selections from JBumboldt ' s Works on Mexico, 1824.)

Чили. — „В медных рудниках центрального Чили рудокопы обыкновенно поднимают раз по двенадцати в сутки на 80 ярдов высоты грузы руды весом в 200 фунтов. При выходе из шахты, они кажутся страшно утомленными и, однако, после короткого отдыха, снова спускаются вниз. Пища их исключительно растительная: за завтраком — фиги с несколькими ломтями хлеба, за обедом — вареные бобы, за ужином — каша". (Сэр Франсис Гид, также Плейфер и Дарвин).

Рио Салада. — „На Рио Салада, в Южной Америке, испанцы, приходящие туда из внутренних частей страны для переноски товаров сухим путем, живут исключительно на растительной пище. Они отличаются силой и здоровьем; на спине, в зеленых кожаных мешках они носят груз такой невероятной тяжести, что его взваливают на них втроем или вчетвером: при этом они ходят так скоро, как немногим удастся даже без всякой ноши." (Smith . Fruits and Farinacea .)

Бразилия. Рио де Жанейро. Лагуайра. — „Бразильские невольники очень сильный и здоровый народ с воздержными привычками. Пища их состоит из риса, плодов, полубелого хлеба и корней фаррении. Они не отступают перед самым тяжелым трудом, носят на голове огромные тяжести и проходят с ними по целой миле без остановки. Часто можно видеть, как они идут целыми париями, скорым шагом, под звуки колокольчика, который находится в руках смотрителя; каждый несет на голове мешок кофе весом 180 фунтов и как будто не чувствует тяжести... Редко случается, чтобы эти люди заболели лихорадкой или другою болезнью... Невольники, привозимые в Рио де Жанейро из Конго, содержатся на растительной пище. Все это молодцы ростом в шесть футов, богатырски сложенные и замечательно сильные... Поденщики в Лагуайре не едят мяса, между тем это необыкновенно здоровый и сильный народ. Один человек взваливает себе на плечи бочонок говядины или свинины и несет с пристани в таможню, а она стоит на возвышении с таким крутым подъемом, что дорога недоступна для экипажей. Солдаты в этой стране также употребляют растительную пищу и все молодцы, как на подбор". (Graham . Lectures .).

То же самое сообщают о перуанцах, индийцах Тобазо, Круменах, жителях ново-гебридских и Сандвичевых островов береговых африканских племенах Вамрима, афганцах, японцах и др. (Сэр Джон Синклер, Грагам, Поп, Кук, Бертон, Бокингем.)

Кипр.— „Удивительно, какие результаты производить постоянное питание бобами и овсяным хлебом у обитателей монастыря Трооди-тисса, которые крайне редко разрешают себе мясо. Нынешний настоятель монастыря, благообразный 70-ти летний старец, держится совершенно прямо, словно человек, прошедший военную школу, и не уступает в физической силе 50-ти-летнему мужчине. Монахи помоложе производят такое же отрадное впечатление: это все здоровые, деятельные люди; для них ровно ничего не значит прогуляться утром по крутым горным тропинкам в Троодос и обратно за 12 миль, а по возвращении они, в виде отдыха, работают в своих садах". (Sir Samuel Baker. Cyprus in 1879.)

„За мшистыми стенами, в уголках священных дворов магометане разводят лук, сахарный тростник, фиговые деревья... Эти жители равнины годны не на то только, чтобы садить гранатовые деревья да в тени их курить трубки. Смелые, честные, воздержные, они обладают всеми качествами хорошего солдата: привыкнув с детства ездить на лошади и владеть оружием, они делаются превосходными кавалеристами. Лучшей роты не мог бы пожелать ни один английский офицер; так, по крайней мере, говорили мне сведущие люди". (Гепворт Диксон.)

„Кипрское население строго соблюдает посты; в течение слишком трети года оно питается только хлебом и растительными произведениями и не употребляет не только молока, но даже постного масла. Если в доме пища варится чаще одного раза в неделю, это уже считается мотовством. На мясо и рыбу смотрят как на необыкновенную роскошь. У народа вид здоровый и бодрый; по-видимому, питание плодами и травами, которыми изобилует остров, для него совершенно удовлетворительно". („ Standart ".)

Аравия. — „Немногие превзойдут арабов в долговечности, силе и выносливости, а между тем они питаются только финиками да молоком. Арабы-бедуины по целым месяцам не видят другой пищи. В стране, близ мыса Гвардафуй и Бербера сомалийцы в военное время живут исключительно на молочной пище, а они проводят половину жизни на войне". (Lieutenant С. К. Low . „ Food . Journal " 1873.)

Боливия.— „Солдатский паек здесь состоит из маиса и какао с водою. Солдаты славятся своей удивительной силою. С багажом на спине они без труда проходят по 18, 20 и 25 миль в сутки". (Panama Star and Herald .)

Канарские острова. — „Мистер Iewett из Портленда, в штате Мен, рассказывает, как одна из его шхун прибыла в Портленд с Канарских островов, с грузом морского укропа. Наблюдая за разгрузкой, он заметил, как четверо здоровых американских рабочих тщетно пытались поднять одну связку укропа, которая, как его клятвенно уверяли капитан и юнга, была принесена на судно из склада всего одним туземным рабочим. Этот человек питался исключительно самой простой растительной пищею и плодами". (Smith. Fruits and Farinacea.)

Италия. — „Здешние крестьяне представляют собою великолепную, мужественную расу; они питаются почти исключительно печеньем и похлебкой из молотых каштанов с небольшим количеством пшеничного хлеба и, в известное время года, маисовым хлебом. Вином эта часть Италии не богата, а в последние два года, при общей нужде, лишь немногие семьи могут позволить себе какой-нибудь напиток, кроме воды". (Частное письмо из Лукки.)

Цейлон. — „Обычная пища населения— рис с солью, главною приправой на Востоке, и некоторые другие растительные блюда с лимонным соком и перцем — это уже изобильный обед... Бережливость в расходах на стол не считается стыдом". (Pridham . Ceylon . 1849.)

Япония. — "Японцы воздерживаются не только от мясной пищи, но даже от молока и молочных продуктов. Не убивать и не есть ничего битого — один из законов их религии, и они строго соблюдают его. Главными пищевыми продуктами у них служат: стручковая растения, фрукты, коренья, зелень и, преимущественно, рис; у них он превосходного качества и произрастает в изобилии. Японцы приготовляют рис всевозможными способами и придают ему такое разнообразие вкуса, цвета и аромата, что иностранец с трудом угадывает, что он ел". (Mod. Univ. Hist., также Smith. Fruits and Farinacea.)

„ Главная пища японцев — горячие рисовые печенья; во всех гостиницах их держат наготове для путешественников и подают их тотчас по приезде с чаем или саки (рисовым пивом). По описаниям, японцы сильный, хорошо сложенный, долговечный и умный народ". (Смит.)

Некоторые писатели, как видно из нижеприведенной выписки, утверждают, что японцы едят рыбу. Это противоречие, вероятно, объясняется разностью религией касты или местности.

„Рыба и рис составляют главную пищу японцев. Судя по роскошной растительности, почва у них плодородная. Бататы, картофель, репа, морковь, тыква, томаты и стручковый горох растут прекрасно; но все эти овощи не занимают важного места в народном столе. Зато бобы составляют здесь важный пищевой продукт; из них приготовляют тоффи — настоящий сыр из бобов; он в большом употреблении среди бедного населения. Отлично растет здесь редька,— некоторые разновидности ее очень крупны, точно также и свекла... Японцы едят, сверх того, молодые стволы бамбука и приготовляют подливки и приправы из разных грибов... Из рисовой муки делают лепешки и печенья всевозможных видов... Апельсины, персики, груши, абрикосы, сливы, малина, тутовые ягоды, смородина и проч. произрастают в Японии в качестве природных местных плодов; из иноземных садовых растений — яблоки и земляника... Благодаря влажности климата, растительность постоянно сохраняет ярко-зеленый цвет и развивается роскошно"... („ New Iork World ", 1877.)

Сьерра-Леоне. — „Туземцы, живя в климате, который считается худшим в мире, очень воздержны в пище; они питаются исключительно вареным рисом в небольшом количестве, иногда с прибавкой плодов, и пьют одну воду. Благодаря этому, они отличаются силой, здоровьем и такой же долговечностью, как обитатели стран с самым благословенным климатом. (. Monthly Magazine ", 1815.)

Греция. —„Во всех гаванях можно встретить множество греческих матросов, ищущих работы. Они необыкновенно воздержны; их постоянная пища — небольшое количество хлеба из непросеянной ржаной или пшеничной муки,— чаще ржаной с прибавкою кисти винограда, а не то изюма или нескольких фиг. При всем этом, они поражают своим богатырским сложением и силой, и производят впечатление самых проворных, ловких, живых и веселых людей. Они постоянно поют, хохочут, отпускают шутки. Такой же простой и воздержный образ жизни ведут и греческие pa бочи e на верфях; они отличаются такою же подвижностью и силой. За завтраком и обедом они довольствуются небольшим количеством черного хлеба с виноградом и фигами. Ужин их бывает еще легче, но они редко ужинают и с обеда до завтрака обыкновенно ничего не едят". (Вудруфф, судья в Коннектикуте.)

Мальта. — „Типичный мальтийский крестьянин может служить образцом бережливости. Арендует ли он несколько акров земли, нанимая в помощь себе рабочих, нанимается ли сам в работники — его образ жизни всегда одинаков. Он и его семья встают до рассвета и, прежде чем приняться за пищу, не только отстаивают обедню, но и работают на полях часа два-три, пользуясь утреннею прохладой. После завтрака опять работа; потом полуденный отдых, после него опять полевые работы и затем скромный обед. Обработка полей у них старинная, восточная; все делается руками, но жатва обыкновенно снимается трижды в год. Народ умудряется сохранять силу и бодрость, питаясь только хлебом и макаронами с придачей каких-нибудь садовых продуктов, которые, по дешевизне, не стоить нести на рынок; только по воскресеньям и праздничным дням он позволяет себе рюмку сицилийского вина, стоимостью два пенса за пинту. Маленькие дети, не способные к более тяжелой работе, собирают про запас траву для коз, снабжающих семью молоком". (Sir William Fairbairn. Report on Sanitary Conditions.)

Турция. — „В последнюю поездку мою в Константинополь я заметил, что тамошние лодочники или гребцы в каиках, которых можно причислить к лучшим гребцам в мире, не пьют ничего, кроме воды, и в жаркие летние месяцы пьют очень много. Константинопольские лодочники и водовозы, по моему мнению, занимают первое место среди европейцев по физическому развитию, и все они пьют одну воду, лишь изредка позволяя себе полакомиться щербетом. Питаются они. главным образом, хлебом и отчасти огурцами, вишнями, фигами, финиками, тутовыми ягодами или другими плодами, которыми изобилует этот край. Иногда они дополняют эту пищу небольшим количеством рыбы". (One and All, также „ Dietetic Reformer u 1880.)

„С самого вторжения своего в Европу, турки не переставали доказывать свою живучесть и энергию. Ни один из европейских народов не сравнится с этим воинственным племенем в закаленности и выносливости, Турки в состоянии жить и сражаться, оставаясь на такой диете, при которой солдаты другой национальности перемерли бы с голода. Цветущее здоровье турок, которым они обязаны своим простым привычкам, воздержанию от опьяняющих напитков и вегетарианскому питанию, позволяет им переносить самые тяжелые труды при самой простой и крайне умеренной пище". („ Standard ", 1877.)

„Малорослые люди составляют исключение в оттоманской армии. При своем богатырском телосложении турецкие солдаты отличаются баснословною воздержностью, не пьют ничего хмельного и редко едят мясо". („ Daily News ", 1877.)

„Некоторые из турецких землекопов замечательно ловко выбрасывали песок, вскидывая его на двенадцать футов высоты. Они довольствовались самою простою пищей: их обед и завтрак состояли из хлеба с небольшим количеством соленой рыбы или маслин, кишмиша и других плодов и обильно запивались водой. Ужин был обильнее: к нему нередко прибавлялись лакомства, вроде супа из волчеца, вареных стволов этого растения, супа из люцерны, одуванчиков и других полевых трав. При такой скромной пище и в нездоровом климате они отличаются, однако, замечательною силой, исполняют трудные работы и носят на руках и на спине больная тяжести. Турецкие носильщики в Смирне нередко переносят на спине тяжести весом от 10 до 15 пудов; а один купец показывал мне носильщика, который поднялся в склад по наклонной плоскости с огромным тюком товара весом в 20 пудов". (Discoveries at Ephesus, by F. Т . Wood, F. S. A., 1877.)

„В Смирне нет ни телег, ни других колесных экипажей, и все вещи перетаскивают носильщики, которые во множестве толпятся на пристанях, в доках и на улицах поблизости от берега, в ожидании найма для нагрузки или выгрузки судов. Все это коренастые, сильные люди с железными мышцами; на спине, на особой подушке, они носят тяжести от 10 до 20 пудов. Г. Лангдон, проживавший здесь американский купец, показывал мне одного служащего у него носильщика, который незадолго перед тем перенес из склада на приставь, на расстоянии около 500 шагов, ящик с сахаром, весом в 10 пудов и два тюка кофе, весивших каждый по 5 пудов. Быстро пройдя несколько шагов, он остановился, чтобы к его грузу прибавили еще один тюк кофе, но Лангдон не позволил, опасаясь последствий такого напряжения сил". (Судья Вудруф.)

Китай. „Нигде кулинарное искусство не доведено до такого совершенства, как в буддистских монастырях, хотя пища изготовляется из самых простых припасов. Монахам не дозволяется есть ни мяса, ни рыбы, ни живности; в кушанья их не входят даже яйца, скоромное масло и молоко. Допускаются только растительные произведения. Тем не менее, монастырские обеды отличаются удивительным разнообразием блюд. Посторонний гость, судя по внешности, может подумать, что достойный настоятель преступаете строгие монастырские правила и, вопреки обету, не отказывается от самых еретических мясных блюд". (R. H. Cobbold, M. A., Pictures of the Chinese.)

Палестина .— „Пища ремесленников и рабочих в Дамаске состоит из плодов, зелени, риса, масла и хлеба... Как христиане, так и магометане — строгие вегетарианцы. Пища их самая первобытная,— ячменный или гороховый хлеб с плодами и овощами". (Официальные данные из консульства.)

„Феллахи, нынешние обитатели Ханаана, употребляют самую простую пищу и редко едят мясо; они питаются пресным хлебом, обмакивая его в оливковое масло, подобно бедной сарептской вдове; затем в пищу идут рис, маслины, дибс (виноградная патока), топленое коровье масло; а из овощей: тыквы, дыни, огурцы и горох. При недостатке этих продуктов их заменяет коберза— листья мальвы, поджаренные в масле или вареные в молоке. Весьма возможно, что феллахи обязаны этой простой пище белизной своих зубов, сильным телосложением в быстротой, с которою залечиваются их раны". (С. R . Conder, R . E . Tentwork in Palestine, 1878.)

Алжир. — „Хорошим началом было то, что на пристани наш багаж взвалил себе на спину статный босоногий араб; нельзя было не подивиться силе, с которою он нес такую тяжесть. Приятно было смотреть на грацию и легкость его походки, на гибкую фигуру, красиво покачивавшуюся под тяжестью ноши, когда он шел по узким, неровным. извилистым и скользким улицам. Принято думать, что „растительная пища не вскармливает богатырей; в Англии, по крайней мере, мясная пища считается необходимой для матросов и вообще для людей, от которых требуется мышечная сила. Не безынтересно поэтому указать, что упомянутый господин питался почти исключительно плодами, рисом и кукурузой. Один этот факт говорить красноречивее целых томов о свойствах алжирского климата". (Henry Blackburne —„ Artists and Arabs ". 1868.)

Берег Черного моря. - „Шоссейная дорога от Суакима, на африканском берегу, служит главным путем внутрь Африки, и в это время года по ней непрерывно тянутся вереницы верблюдов с их статными погонщиками из Годендоа. Трудно встретить людей красивее и крепче сложенных, чем эти молодцы; их лоснящаяся кожа и округленной формы ясно говорят, что дурра и сарго с молоком, их обыкновенная пища, отвечает как нельзя лучше потребностям их организма. Этими двумя продуктами питается почти все сельское население в этом краю. Молоко здесь в изобилии. Поутру в предместьях города вы непременно встретите осла, нагруженного мехами с молоком. Дурра, привозимая сюда из более плодородных внутренних частей страны, превращается в муку не на мельнице, а на ручных жерновах". (Pr . Robertson Smith By the Redlea .)

Польша. —„Поляки в Верхней Силезии очень воздержный народ. Каменщик, работающий в городе, миль за пять, за восемь или более, должен встать в три часа утра, чтобы поспеть на работу вовремя. Пищей служит ему за целый день краюха хлеба, которую он приносит из дома в мешке. То же самое относится и к полевым работникам. В военной службе поляки очень выносливы, и польские полки способны делать большие переходы. Главная пища польского крестьянства — хлеб и картофель". (Е. Wellshaenser .)

Россия. — „Мою обычную пищу во время странствований по Северной России составляли яйца, черный хлеб, молоко и чай. Когда представлялась возможность, это меню разнообразилось картофелем. Излюбленный принадлежности русской кухни: кислая капуста, огурцы и квас — нечто вроде очень слабого пива; он приготовляется из черного хлеба". (Dr. Makkensie Wallace. Russia.)

„Русский народ обыкновенно питается черным ржаным хлебом и чесноком... Мне часто приходилось нанимать русских рабочих, и они работали от 16 до 18 часов в сутки за 8 центов. Являлись они поутру на судно с краюхой черного хлеба весом около фунта и с пучком чесноку величиною в кулак. В этом состояла вся их пища в продолжение 16 или 18 часового труда. Они поражали меня своей силой и расторопностью и обнаруживали гораздо более выносливости в тяжелой работе, чем кто-либо из моих людей. Иным из них было лет 80 или даже 90, а между тем они работали больше, чем люди среднего возраста из моего экипажа. Нагружая, с помощью домкрата, железо и пеньку на корабль, они обнаруживали изумительную силу. При этом они отличались проворством, живостью и веселым расположением духа: за работой они пели. (Капит. Howland из New Bedford, Mass.)

„Русский крестьянин довольствуется самою простою пищей. Его обычная еда состоит из соленых огурцов, капусты, грибов и краюхи черного хлеба. За исключением больших городов мясо, по-видимому, употребляется очень мало. Даже в таких местах, как Тула и Зарайск, не видно мясных лавок. Главную часть пищи в тех округах, где мы теперь находимся, составляют овощи и молоко. (Bremner . Excursions in the Interior of Russia).

„ Здесь стояло около 600 человек русской иррегулярной кавалерии (казаков), не считая милиции и регулярных солдат: все они, в особенности иррегулярные, смотрят молодцами. Замечательнее всего то, что этот постой не истощал местных средств продовольствия; недостатка не было ни в чем. Один офицер, служивший прежде во французской армии, заметил, что мяса в местечке не хватило бы на две роты английских солдат, между тем русских здесь было три-четыре тысячи человек, в том числе много людей из высшего класса. Пшено, сваренное в виде пудинга или каши, козье молоко и сыр, лук да кружка местного вина удовлетворяли даже офицеров; а нижние чины довольствовались печеньями из маисовой муки с творогом и одним куском сушеной рыбы или жесткой говядины на шестерых. Русский солдат счастлив, если у него есть краюха хлеба и рюмка водки или стакан жидкого чая, а на ужин миска супа, напоминающая спартанскую похлебку. (Военный корреспондент „ Daily News ", 1878.)

Норвегия. — Обыкновенная пища норвежцев — ржаной хлеб, молоко и сыр. В виде лакомства, крестьяне едят Sharke — тонкие ломти вяленой солонины, но даже в таком виде мясная пища допускается редко. Обыкновенное праздничное блюдо — размазня из овсяной или ржаной муки с двумя-тремя селедками или соленой макрелью. По уверению всех путешественников, с которыми мне случалось беседовать, при такой пище норвежцы благоденствуют и ни в какой стране не наберется столько примеров замечательного долголетия, как в Норвегии.

„Несмотря на скудную пищу, норвежские жители замечательно здоровы и сильны. Хотя во многих местностях Норвегии мясная пища совсем неизвестна, однако жители ее вообще люди рослые а красивые с мужественным, открытым лицом и манерами. Я встречал эти качества тем чаще, чем дальше углублялся на север. Суровый образ жизни и необходимость ходить по горам держат их физические силы в постоянном напряжении проворство их так велико, что они пробегают 10 —12 верст рядом с вашим экипажем, едущим во весь карьер. (Dr . Capell Brook, Mr . Twining .)

Испания. — „Видя, какие невероятные тяжести переносят мавританские носильщика в i Испании, я не мог не удивляться их мышечной силе . Большой силой отличаются и другие рабочие, в особенности, так называемые „ Stevedores " —люди, работающие на кораблях. Я видел, как легко двое из них уложили целый груз бочек с вином; они же доставили его на палубу и спустили в трюм. Они принесла на корабль свой обед, состоявший из полубелого пшеничного хлеба и винограда". (Капитан С. F . Chase .)

„Кто бывал в глубине Испании, конечно, бывал очевидцем того, какие расстояния пробегают испанские проводники, сопровождая мула или экипаж путешественника. Они нередко делают концы по 40 — 50 миль в сутки, питаясь единственно хлебом с сырыми луковицами". (Smith . Fruits and Farinacea .)

Франция. — „Вот образ жизни французской крестьянской семьи: утром едят суп, который Кобден прославлял, как источник благосостояния французского народа. Изготовление этого блюда обходится недорого. На 12 человек берут две горсти сухих бобов или гороха, немного картофеля и немного жареной ветчины, чтобы придать вареву вкус; все это варят в достаточном количестве воды. Потом наполняют 12 посудин тонкими ломтями пеклеванного хлеба и в них разливают суп. Вместо супа едят иногда вареный рис с небольшим количеством молока. Не насытившись супом, крестьянин завершает свой завтрак куском сушеного хлеба... Обед неизменно начинается с картофеля, за ним следуют оладьи из теста, замешанного на воде с прибавкою яиц, салат или простокваша. Вино и мясо допускаются только в страду, во время жары и сенокоса. В такое время к обеду подают небольшой кусок соленой свинины и немного вина, которое пьют с водою". (Hamerton. Bound my House . 1875).

Бертильон в своем исследовании, изданном в 1874 г., говорить, что виноделы в департаменте Ниевры, в Бургундии и других местах едят мясо всего раз в год; полевые рабочие Менского департамента — два раза в год; ткачи в Сарте — только по праздничным дням, а в Оверни — не более шести раз в году. Работники в Бретани никогда не видят мяса; даже богатые люди в этой провинции едят его только по праздникам.

Швейцария. —, ,Швейцарские рабочие очень умеренны в пище. Мясо они едят крайне редко, а питаются преимущественно хлебом, сыром, картофелем, зеленью и плодами. Впрочем, в городах потребление мяса значительно больше. Средний класс живет почти так же, как и рабочие; те и другие потребляют большое количество молока и два раза в день пьют кофе с цикорием и молоком.
(Leisure Hour . 1873.)

В докладе о пище рабочих-земледельцев в Европе, составленном по поручению английского правительства и напечатанном в „ Anthropological Review " за 1872 г., приводится следующая таблица пищевых продуктов, потребляемых рабочим населением различных стран:

Бельгия. — Кофе, пеклеванный хлеб, овощи, соленая свинина. Очень многие питаются картофелем, хлебом и салатом из цикория.

Померания. — Говядина три раза в неделю.

Пруссия (Рейнская провинция). — Молоко, суп, горох, картофель; мясо по праздникам.

Саксония. — Хлеб, масло, сыр, суп, овощи, кофе; мясо по праздникам.

Бавария. — Суп из муки с маслом; молоко, капуста, картофель.

Италия. — Макароны, хлеб, плоды, овощи, вино.

Нидерланды. — Черный хлеб, масло, овощи, рыба, кофе.

Россия. — Ржаной хлеб, капуста, грибной суп, гречневая каша с молоком, постное масло.

Испания. — Хлеб, овощи, горох; мясо составляет роскошь.

Швеция. — Картофель, рожь, овес, ячменная крупа, молоко в изобилии, соленые сельди, пиво; мясо — никогда.

Швейцария. — Сыр, молоко, кофе, овощи, супы, вино, редко мясо. Работают около 13 часов в сутки.

Шотландия. — Лепешки из овсяной муки, картофель, молоко, масло, кофе, чай, свинина, редко другое мясо.

Ирландия. — Овсяная мука, картофель, молоко, немного сала, немного виски.

Англия. — Говядина, свинина, ветчина, картофель, овощи, сыр, чай, пиво, сидр.

Мы видим из приведенных примеров, что даже в нашей части света сельское население большею частью придерживается вегетарианства, если не по принципу, то на практике. В одной Англии мясо входить в постоянную пищу низших классов, но даже и здесь смешанная пища не везде равно распространена. Инженер мистер Бриндлей сообщает, что в различных работах, которыми он руководил и в которых рабочие, получая задельную плату, старались заработать как можно более, северяне из Ланкашира и Йоркшира, придерживавшееся своей обычной пищи, состоящей из овсяных лепешек и размазни и пившие одну воду, выдерживали более продолжительный труд и зарабатывали более, чем южные pa 6 o чие, питавшиеся ветчиной и сыром и пившие пиво. (Smith. Fruits and Farinacea).

Мы знаем, что многие объясняют превосходство английских матросов перед французскими именно тем, что первые питаются мясом и пьют пиво, тогда как вторые довольствуются более скромной пищей. Но, предположив даже, что этот факт во всех отношениях бесспорен, мы еще не видим в нем противоречия с естественным законом; дело просто объясняется тем, что саксонские рабочие принадлежат вообще к более крепкой, выносливой, устойчивой расе, чем кельтская, самые блестящие подвиги которой обыкновенно совершались под влиянием энтузиазма, порыва. Французы отличаются не физическою силою и не крепостью мышц, а подвижностью и порывистостью. Француз весь сосредоточивается на одном усилии, но быстро истощается; англичанин, напротив, упорен, стоек и вынослив. Всего вероятнее то, что английские моряки обязаны своими превосходными рабочими качествами наследственным племенным особенностям, а не мясной пище, которой, кстати сказать, предки их не употребляли. Нельзя, впрочем, отрицать того, что алкоголь и мясо временно поднимают энергию; под их влиянием люди способны на такие затраты сил, которые невозможны для человека в невозбужденном состоянии. Человек, преследуемый быком, перескочит через высокий забор, тогда как в спокойном состоянии он может только перелезть через него. Если кто-нибудь докажет, что только благодаря употреблению мяса и пива он мог выполнить дело, которое иначе было бы ему не под силу, то факт этот возможно объяснять не увеличением мышечной и жизненной силы, а ускорением нервной деятельности, возбуждением.

В былое время земледельческие классы в Англии почти совсем не употребляли мяса и спиртных напитков, и, конечно, настоящее рабочее поколение обязано своей силой своим воздержным предкам. Вседневное употребление мяса вошло в обычай среди крестьян отдаленнейших сельских округов в Англии не более четверти века тому назад, а в их потомках уже замечается вырождение. Дети не наследуют ни силы, ни выносливости своих отцов. В биографии Джорджа Мура ("Life of George Moor" Смайльса) мы читаем, что в старину даже достаточные сельские жители никогда не ели мяса; их статные сыновья и миловидные дочери вырастали на похлебке, овсяных лепешках и пирогах, картофеле и молоке.

Один уроженец департамента Мэна, во Франции, рассказывал мне, что при его деле крестьяне этого департамента были гораздо долговечнее и крепче здоровьем, чем в настоящем поколении, променявшем прежнюю простую пищу на такую, в которой мясо и спиртные напитки составляют существенную часть. Примеров этого рода можно привести множество, как в семьях, так и в общинах и целых племенах.

Здесь будет нелишним упомянуть, что многие религиозные общины во всех странах систематически воздерживаются от мясной пищи. Так, например, устав бенедиктинского ордена разрешает мясо четвероногих животных только слабым и болъным. Устав францисканского ордена строго вегетарианский,— он запрещает даже яйца и молоко. Трапписты, доминиканцы, монахи ордена св. Василия — все вегетарианцы; из женских монашеских орденов таких же правил придерживается орден св. Клары.

Переходя от общих данных к отдельным опытам применения пифагорейской системы, мы встречаем такую массу очевидных доказательств ее благотворности, что для помещения частных примеров — они считаются тысячами — понадобились бы целые тома. Из них мы приводим очень небольшое число, так как размеры этого труда не позволяют нам поместить более.

Лорд Гисфильд, прославившийся искусной и стойкой защитой гибралтарской крепости, был известен как человек закаленный в суровой военной дисциплине. Он никогда не употреблял ни мясной пищи, ни вина; питался только хлебом и овощами, а пил одну воду.

Известный врач британской армии, мистер Джэксон, говорить: „Мое здоровье подвергалось влиянию всех климатов и всевозможным испытаниям, но, благодаря воздержности и усиленному труду, я выдержал два похода и, надеюсь, перенесу и третий. Я не употребляю пи мяса, ни вина, ни солодовых или спиртных напитков; не ношу фланелевого белья и не обращаю внимания на ветер, дождь, холод или зной".

Профессор Лауренс знал одну даму, которая, сделавшись вегетарианкой, отличалась замечательною деятельностью и силой. Ей ничего не стоило пройти пешком десять миль; она легко могла пройти и двадцать. У нее двое детей, которых она кормила грудью по целому году, питаясь в это время только овощами и фруктами и употребляя в питье дистиллированную воду. Оба ее ребенка были здоровы и отличались прекрасным видом.

Другая дама (жена одного из основателей английского вегетарианского общества) воздерживалась от мяса и всяких опьяняющих напитков в продолжение тридцати лет. За это время у нее родилось пятнадцать человек детей; из них четырнадцать она выкормила сама и осталась моложавой и бодрой. (Smith).

Знаменитый реформатор XVIII века Джон Веслей в 1747 г. писал лондонскому епископу, что, следуя совету д-ра Чейна, он отказался от мяса и вина и с тех пор, „благодаря Бога, избавился от всех своих болезней".

В октябре 1878 г. в Гросс-Стрелице умер еврейский раввин Гирш Гутман, 108 лет от роду. Он в продолжение полувека был вегетарианцем. Гутман был представлен в свое время германскому императору, который, после долгого разговора с этим старцем, почтительно принять его благословение. (Dietetic Reformer).


Нельзя, однако, вполне полагаться на показания путешественников насчет количества пищи, которым довольствуется тот или иной народ: обыкновенно, оно определяется на глазомер. На самом деле, обитатели как холодных, так и жарких стран ежедневно потребляют немалое количество пищи, которое можно считать фунтами; там же, где народ вынужден питаться каким-либо одним продуктом, напр., рисом (часть населения Японии) или картофелем (в Ирландии), приходится съедать даже слишком большие количества пищи: 4 фунта риса, 10 фунтов картофеля, и при подобных исключительных условиях народное здоровье незавидно.
Вероятно, в Болгарии
Сохранить книгу в формате doc (zip. 160Kb)


Наверх


ВАЖНО!

Гамбургер без прикрас
Фильм поможет вам сделать первый шаг для спасения животных, людей и планеты
Требуем внести запрет притравочных станций в Федеральный Закон о защите животных<br>
ПЕТИЦИЯ РАССЛЕДОВАНИЕ
ЗАПРЕТ ПРИТРАВКИ

История движения за права животных в России
История движения
за права животных

Всемирный день вегана: эксклюзивное интервью с основателями веганского движения в России
Интервью с основателями
веганского движения

Петиция против использования животных в цирках
ПЕТИЦИЯ
ЗАКРОЙ
ПРЕСТУПНЫЙ ЦИРК
ЭКСТРЕННО! Требуем принять Закон о запрете тестирования косметики на животных в России
Петиция за запрет
тестов на животных

Безмолвный ковчег. Джульет Геллатли и Тони Уордл
Разоблачение убийцы
Требуем внести запрет притравочных станций в Федеральный Закон о защите животных<br>
ПЕТИЦИЯ
Требуем ввести
жесткий госконтроль
за разведением
животных-компаньонов
в стране!

О "священной корове" "Москвариуме", неправовых методах и китовой тюрьме
О "священной корове" Москвариуме
неправовых методах
и китовой тюрьме

Цирк: иллюзия любви
Цирк: иллюзия любви

За кулисами цирка - 1
За кулисами цирка
За кулисами цирка - 2
За кулисами цирка 2

Самое откровенное интервью Ирины Новожиловой о цирках
Самое откровенное интервью
Ирины Новожиловой
о ситуации с цирками

Российские звёзды против цирка с животными (короткий вариант) ВИДЕО
Звёзды против цирка
с животными - ВИДЕО

О страшных зоозащитниках и беззащитных укротителях
О свирепых зоозащитниках
и беззащитных укротителях

Автореклама Цирк без животных!
Спаси животных
- закрой цирк!

Звёзды против цирка с животными - 2. Трейлер
Звёзды против цирка
с животными - 2

Открытое письмо Елены Сафоновой Путину
Открытое письмо
Елены Сафоновой
президенту

«ГУНДА» ВИКТОРА КОСАКОВСКОГО БОЛЕЕ ЧЕМ В 100 КИНОТЕАТРАХ И 40 ГОРОДАХ С 15 АПРЕЛЯ
«ГУНДА» В РОССИИ

Вега́нская кухня
Вега́нская кухня

О коррупции в госсекторе
О коррупции в госсекторе

В Комиссию по работе над Красной книгой России включили... серийного убийцу животных Ястржембского
В Комиссию по
Красной книге
включили...
серийного убийцу
Восстанови Правосудие в России. Истязания животных в цирках
Безнаказанные истязания
животных в цирках

ВИТА о правах животных
ВИТА о правах животных = вега́нстве

Грязная война против Российского Движения за права животных
Грязная война против
Российского Движения
за права животных

ГОСПОДСТВО. DOMINION. Русский перевод: ВИТА - ФИЛЬМ
ГОСПОДСТВО. DOMINION
Русский перевод: ВИТА

Какой Вы сильный!
Какой Вы сильный!

Первая веганская соцреклама
Первая веганская соцреклама

Невидимые страдания: <br>изнанка туризма<br> с дикими животными
Невидимые страдания:
изнанка туризма
с дикими животными

Контактный зоопарк: незаконно, жестоко, опасно
Контактный зоопарк:
незаконно, жестоко, опасно

Авторекламой по мехам! ВИДЕО
Авторекламой по бездушию

ЖЕСТОКОСТЬ И<br> БЕЗЗАКОНИЕ В РОССИИ<br>
А воз и ныне там:<br> найди пару отличий 12 лет спустя
ЖЕСТОКОСТЬ И
БЕЗЗАКОНИЕ В РОССИИ
А воз и ныне там:
найди пару отличий 12 лет спустя

Белого медведя<br> в наморднике<br> заставляют петь и<br> танцевать в цирке
Белого медведя
в наморднике
заставляют петь и
танцевать в цирке

Великобритании запретила использование животных в цирках
Великобритании запретила
использование животных
в цирках

НОТА ПРОТЕСТА
ПОДПИШИТЕ ПЕТИЦИЮ
НОТА ПРОТЕСТА
Путину

Россию превращают в кузницу орков?
Россию превращают
в кузницу орков?

Вместо «золотых» бордюров и плитки в Москве - спасенная от пожаров Сибирь!
Вместо «золотых» бордюров
и плитки в Москве
- спасенная от пожаров Сибирь!

24 апреля - Международный день против экспериментов на животных
РАЗОБЛАЧЕНИЕ ВИВИСЕКЦИИ
ВПЕРВЫЕ <br>Веганская соцреклама<br> «Животные – не еда!»<br> ко Дню Вегана
ВПЕРВЫЕ
Вега́нская соцреклама
«Животные – не еда!»

Центру защиты прав животных ВИТА стукнуло... 25 лет
Центру защиты прав животных ВИТА стукнуло... 25 лет

Концерт к Юбилею Международного Дня защиты прав животных в Саду Эрмитаж, Москва
Концерт к Юбилею Международного Дня защиты прав животных

Друзья! Поддержите
Российское Движение
за права животных

Концерт за права животных в Москве
Концерт за права животных в Москве

Спаси животных - закрой жестокий цирк в своей стране
Спаси животных - закрой жестокий цирк в своей стране

Подпишите ПЕТИЦИЮ За город, свободный от жестокости!
Подпишите ПЕТИЦИЮ
За город, свободный от жестокости!
А ну-ка, отними:<br> Аттракцион<br> невиданной щедрости<br> "МЫ ловим, а спасайте - ВЫ!"
А ну-ка, отними:
Аттракцион
невиданной щедрости
"МЫ ловим,
а спасайте - ВЫ!"

Запрет цирка с животными в США: 2 штат - Гавайи
Запрет цирка с животными в США: 2 штат - Гавайи

ПЕТИЦИЯ: Запретить контактные зоопарки – объекты пожарной опасности в торговых центрах
ПЕТИЦИЯ: Запретить контактные зоопарки

Ау! Президент, где же обещанный закон?
Президент, где обещанный закон?

В Международный день цирка стартовал бойкот жестокого цирка
Бойкот жестокого цирка

Барселона – город для вега́нов («веган-френдли»)
Барселона – город для вега́нов («веган-френдли»)

Гитлер. Фальсификация истории
Гитлер. Фальсификация истории

К 70-летию Победы. Видеоролик Виты на стихи Героя Советского Союза Эдуарда Асадова
Ко Дню Победы
Россия за запрет притравки
Яшка

ПЕТИЦИЯ За запрет операции по удалению когтей у кошки
ПЕТИЦИЯ За запрет операции
по удалению когтей у кошки
ЖЕСТОКОСТЬ И БЕЗЗАКОНИЕ В РОССИИ:
Контактный зоопарк: незаконно, жестоко, опасно
"Контактный зоопарк"

Причины эскалации жестокости в России
Причины эскалации жестокости в России

Жестокость - признак деградации
Жестокость - признак деградации
1.5 млн подписей переданы президенту
1.5 млн подписей
за закон
переданы президенту

ВНИМАНИЕ! В России<br> легализуют <br> притравочные станции!
ВНИМАНИЕ
Россия XXI
легализует притравку?!
Более 150 фото притравки<br> переданы ВИТОЙ<br> Бурматову В.В.<br> в Комитет по экологии Госдумы
ПРИТРАВКА
ПОЗОР РОССИИ

Ирина Новожилова: «Сказка про белого бычка или Как власти в очередной раз закон в защиту животных принимали»<br>

«Сказка про
белого бычка»
Год собаки в России
Год собаки в России
Концерт <br>за права животных<br> у Кремля «ЭМПАТИЯ»<br> ко Дню вегана
Концерт у Кремля
за права животных

«Что-то сильно<br> не так в нашем<br> королевстве»<br>
«Что-то сильно
не так в нашем
королевстве»
Китай предпринимает<br> шаги к отказу<br> от тестирования<br> на животных
Китай предпринимает
шаги к отказу
от тестирования
на животных

Джон Фавро и диснеевская<br>«Книга джунглей»<br> спасают животных<br>
Кино без жестокости к животным

Первый Вегетарианский телеканал России - 25 июля выход в эфир<br>
Первый Вегетарианский телеканал России
25 июля выход в эфир

Биоэтика
Биоэтика

Здоровье нации
Здоровье нации. ВИДЕО

Спаси животных - закрой цирк!<br> Цирк: пытки и убийства животных
15 апреля
Международная акция
За цирк без животных!

Ранняя история Движения против цирков с животными в России. 1994-2006
Лучший аргумент
против лжи циркачей?
Факты! ВИДЕО

За запрет жестокого цирка
Спаси животных
закрой жестокий цирк

Контактный зоопарк: незаконно, жестоко, опасно
Контактный зоопарк: незаконно, жестоко,
опасно

День без мяса
День без мяса

ЦИРК: ПЫТКИ ЖИВОТНЫХ
Цирк: новогодние
пытки животных

Поставщики Гермеса и Прада разоблачены: Страусят убивают ради «роскошных» сумок
Поставщики Гермеса и
Прада разоблачены

Здоровое питание для жизни – для женщин
Здоровое питание
для жизни –
для женщин

Освободите Нарнию!
Свободу Нарнии!

Веганы: ради жизни и будущего планеты. Веганское движение в России
Веганы: ради жизни
и будущего планеты.
Веганское движение
в России

Косатки на ВДНХ
Россия - 2?
В
Цирк: новогодние пытки
ПЕТИЦИЯ
Чёрный плавник
на русском языке
Российские звёзды против цирка с животными
Впервые в России! Праздник этичной моды «Животные – не одежда!» в Коломенском
Животные – не одежда!
ВИТА: история борьбы. Веганская революция
экстренного расследования
Россия, где Твоё правосудие?
Хватит цирка!
ПЕТИЦИЯ о наказании убийц белой медведицы
Россия, где правосудие?
Впервые в России! Праздник этичной моды «Животные – не одежда!» в Коломенском
4 дня из жизни морского котика
Белый кит. Белуха. Полярный дельфин
Анна Ковальчук - вегетарианка
Анна Ковальчук - вегетарианка
Ирина Новожилова:
25 лет на вегетарианстве
История зелёного движения России с участием Елены Камбуровой
История зелёного
движения России
с участием
Елены Камбуровой
 Спаси дельфина, пока он живой!
Спаси дельфина, пока он живой!
Вечное заключение
Вечное заключение
Журнал Elle в августе: о веганстве
Elle о веганстве
Россия за Международный запрет цирка
Россия за Международный запрет цирка
Выигранное
Преступники - на свободе, спасатели - под судом
Океанариум подлежит закрытию
Закрытие океанариума
Закрыть в России переездные дельфинарии!
Дельфинарий
Спаси дельфина,
пока он живой!
Ответный выстрел
Ответный выстрел
Голубь Пеля отпраздновал своё 10-летие в составе «Виты»
Голубь Пеля: 10 лет в составе «Виты»
Проводы цирка в России 2015
Проводы цирка
Россия-2015
Цирк в Анапе таскал медвежонка на капоте
Цирк в Анапе таскал медвежонка на капоте
Девушка и амбалы
Девушка и амбалы
Hugo Boss отказывается от меха
Hugo Boss против меха
Защити жизнь - будь веганом!
Защити жизнь -
будь веганом!
Земляне
Земляне
Деятельность «шариковых» - угроза государству
Деятельность «шариковых»
- угроза государству
Почему стильные женщины России не носят мех
Победа! Узник цирка освобождён!
Океанариум - тюрьма косаток
Защитники животных наградили Олега Меньшикова Дипломом имени Эллочки-людоедки
НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
Меньшиков кормил богему мясом животных из Красной книги - Экспресс газета
Rambler's Top100   Яндекс цитирования Яндекс.Метрика
Copyright © 2003-2024 НП Центр защиты прав животных «ВИТА»
E-MAILВэб-мастер