«Спутник здоровья»
общедоступная медицинская и гигиеническая библиотека
№11

Вегетарианство или безубойное питание
с нравственной и медицинской точек зрения

Д-ра Бернарда Шапиро

Бесплатное приложение к журналу «Спутник Здоровья» за ноябрь 1900 года
Издание "Посредника"
для интеллигентных читателей

С.–ПЕТЕРБУРГ
Типография Товарищества «НАРОДНАЯ ПОЛЬЗА»
Коломенская ул. Собств. дом, 39
1900
Дозволено цензурой. С.-Петербург 7 ноября, 1900 года

СОДЕРЖАНИЕ:

• I. Вступление
  
• II. Возражения «разумных» людей против вегетарианства
  
• III. Душа человека и животных
  
• IV. Физические и нравственные инстинкты животных
  
• V. Физические и нравственные инстинкты человека
  
• VI. Законы нравственности
  
• VII. Примеры, поясняющие закон нравственности и мнимые исключения из него
• VIII. «Не убий!»
• IX. Умерщвление животных
• X. Самообман и его разоблачение
• XI. Заключение

XI. Заключение

Вегетарианцы и философы до сих пор взывали только к чувству сострадания людей, восхваляли бескровное питание и указывали на вред мяса. Но эти аргументы не затрагивают вовсе главной сущности вопроса. Центр тяжести его лежит в законах нашей психологии и нравственности, которые люди пока только угадывают отчасти чутьем, но не сознают вполне ясно и отчетливо.

В силу этих законов, систематическое умерщвление животных и его санкция роковым образом вносят разврат и разложение в нашу душу, расшатывают человеческую нравственность, или, пользуясь нашей терминологией, составляют неиссякаемый и грозный источник ежедневного «отрицательного упражнения» тех высших психических центров и их функций, которые, как могущественное орудие в борьбе за существование в смысле дарвинизма, нуждаются (подобно физическим преимуществом животных и даже еще больше их) не в отрицательном, но в постоянном положительном упражнении.

Уже одно представление о естественности и законности умерщвления живого существа и поедания его тела отбрасывает нас в преисподнюю грубо животного мировоззрения, производит, вследствие тесной связи между разновидностями нравственного чувства, сильное понижение нашего идеализма или веры в добро, и, как торжество силы над началом любви, неминуемо и помимо нашего сознания подготовляет наши мысли или наше нравственное настроение к признанию всякого существующего в жизни насилия и всякой неправды, а в особенности к признанию компетенции меча в деле решения международных споров.

Те, которым такие мысли кажутся преувеличенными, находятся под неотразимым влиянием иллюзии, которая в вопросе о наших отношениях к животным еще сильнее ослепляет нас, еще больше закрывает нам глаза на действительность, чем заблуждение и самообман в других важных вопросах нравственности. По счастью, эта иллюзия в силу закона приспособления у большинства людей низводит развращающее действие мясоедения до возможного минимума; но, как мы уже знаем, она не в силах вовсе его парализовать и предохранить нас от тех общих и роковых последствий, о которых мы сейчас говорили.

 Поэтому мы с глубоким убеждением высказываем следующее положение: пока люди для своего удовольствия или для своих потребностей убивают животных, до тех пор они будут убивать друг друга.

Мы также от всей души присоединяемся к следующим, глубоко пророческим и проникновенным словам выдающегося немецкого гуманиста (Струве): «Пока они (люди) не перестанут без малейших угрызений совести поддерживать свою жизнь насчет жизни других существ, с них не спадут забрызганные кровью цепи, заставляющие их влачить низменное существование». 

Сохранить книгу в формате doc (zip. 115 Kb)